;大石寺古柏叁天，竹树葱笼，月色凝罩，红墙环绕内佛塔凌空，寺楼巍然高大。这所名刹规模不小，由山门殿起，接着是天王殿、七佛殿、大雄宝殿、藏经楼等，殿堂重重，不论门，窗、檐、拱，均雕刻有翎毛、花卉等各类纹饰。庙脊上则塑置奇禽异兽，栩栩如生。
殿堂间有长廊贯通，左右大石柱林立对称，片刻后，他已置身在先前出现灯火的罗汉堂中，一时不由呼吸顿止，鸟眼见塑像如林，布满大殿的奇景震摄。
大殿塑像罗列，分作两组，中央是数十尊佛和菩萨，以居於殿心的千手观音最为瞩目，不但宝相庄严，且因每只手的形状和所持法器无有相同，令人生出神通广大，法力无边的感觉。
五百罗汉分列四周，朝向中央的塑像，形成纵横相通的巷道。令人仿似置身另一个有别於现实的神佛世界，身旁的塑像在透进来的月色掩映中，造型细致精巧，色泽艳丽，无论立倚坐卧，均姿态各异，仿若真人，神态生动，疑幻似真。
诸葛流云伫身而立；手背身后，说道：“四位光头大师出来吧不用躲躲藏藏的，我们都已过了幼年躲猫猫藏人让别人找的时段了，你们那么老了，还不觉得害臊吗”
四顾强大的佛意罩向诸葛流云。诸葛流云感觉就好似春回大地、阳光普照、碧空如洗一般。安宁，祥和，舒适，温馨的感觉充斥在每一个人的心间四个慈眉大眼、面色祥和中正，慈悲圣洁，悲天悯人身穿袈裟的得道高僧走进罗汉堂。
“四大圣僧，怎么做这种偷表鸡摸狗的事情，莫非你们就是偷鸡摸狗之辈的祖宗。”
诸葛流云讽刺道，“阿弥陀佛，诸葛施主真的是魔门邪极宗的传人，新一代邪帝。”
说话的是最左边一位年过百龄的老僧。他一对白眉长垂过耳，雪白的长须垂盖隆起的肚腹。两目固是神光电射，脸肤却幼滑如婴儿，且白里透红，青春焕发。虽肥胖却不臃肿，一派悠然自得，乐天安命的样子，予人和善可亲的感觉。”
“是又如何，不是又如何。老和尚难道就不自我介绍一下。”
诸葛流云嘲笑道，“这位是天台宗智慧僧。这位是三论宗嘉祥吉藏，旁边一位是四祖道信，老衲是华严宗帝心尊者。”
老和尚答道。隋文帝杨坚581604继承北周统治后，一开头就改变了周武帝毁灭佛法的政策，而以佛教作为巩固其统治权的方针之一。隋炀帝杨广605616也笃好佛教，并延续这一做法。至大唐李世民派唐三藏去天竺求取大乘佛法，回归中土之后，佛教根深蒂固在中原扎下了根，深深影响了中原子民的思想。天台宗和论宗更是佛门的代表宗派，天台宗是天台宗是最先集大成的佛门宗派，以法华经为中心，提出“圆融三谛”、“一念三千”的新义。
而三论宗的嘉祥吉藏更是了得，先后著成中、百、十二门论的注疏及三论玄义、大乘玄义、二谛义等，把般若无得、性空的义理发挥无遗。可是说，三论宗理论至嘉祥方始大成。“诸葛施主若是，我等只有规劝施主回头是岸，苦海无边，脱出魔门，随老衲回深山野林，以佛法熏陶诸葛施主，洗去孽障。”
嘉祥双手合十道了一声阿弥陀佛。“”难道真的要逼我出手吗就凭你们几个秃驴和外面几个鬼鬼祟祟的小人。“诸葛流云抬起头看着天空悠悠地说道。”
善哉善哉。如果不是万恶哦了天下苍生，为了除魔卫道，我等出家之人不问世事，又岂会与诸葛施主气争端。“诸葛流云哈哈哈大笑道：为了天下苍生，想当初杨坚谋反死了多少黎民百姓，你们那是不出来为了天下苍生规劝杨坚放下屠刀立地成佛，却还在暗中支持杨坚谋反，除魔卫道，什么是魔，什么是道，你们这群秃驴、尼姑岂会知道，还不是多少几个打着为了天下苍生，为了除魔卫道做幌子，暗地里尽做一些丧天害理的事的正道人士，如果你们是正派人士，还不组织你们数十万佛兵信徒去教化西域，外族，比如突厥、高句丽、百济、新罗等等一些蛮族，你们这群秃驴还不是挂羊头卖狗肉，千万佛教信徒还不是一眼解不了烦恼、疼痛、忧愁、饥饿，脱离不了苦海，你们自缢为正派人士，慈悲天下，你们造的寺庙富丽堂皇，什么罗汉金身等等，钱还不是从那些穷苦百姓身上来的，隋朝大乱，有多少人流离失所，饥不饱餐，我怎么没见过你们施舍一点粥、一点粮食给安歇灾民，你们全都是他妈一群混蛋，佛门五戒中第一戒不杀生，所谓“不杀生”是说不能杀害有生命的动物，它不仅包括人，还包括了鱼、鸟、虫等等一切生物，而且不仅自己不能亲手杀生，也不能唆使他人去杀生，甚至连杀意都不能起，否则就是犯戒。你们他妈的早就犯戒了，还犯了第四戒不妄语，不能无据乱讲、不能翻嘴学舌、不能随便开玩笑、不能旁敲侧击混淆