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第七百三十七章 两种道德【求月票,求订阅】

    尼采的死因一向都充满着疑云,精神疾病、中风、血管性痴呆、脑膜瘤、肺炎,死于55岁。

    在他的晚年,与疾病为伴。

    尼采的著作众多,学说庞杂,对于他的种种研究也是浩如烟海,而且各种的问题往往悬而未决、争论不休,对于尼采其人的形象也是众说纷纭,像是一团混沌。他是一个无神论者?还是一个有神论者?他是虚无主义者?还是反虚无主义者?他反道德主义,反的是什么道德?主张的是什么新道德?

    “权力意志”,“超人哲学”……这都应该如何去理解……

    这些在学界都没有一个定论,而那里面有着太多太多的信息。

    只不过,一个宣扬着尼采学说的黑暗力量组织,不管尼采的思想能如何去理解,黑暗力量都最可能是选择最极端、最激进、最扭曲的那种演绎。

    何况尼采就有说着“主人道德”和“奴隶道德”。

    奴隶道德是弱者的道德,是使人退化为兽群的道德,也就是那些所谓的谦让、博爱、自我牺牲、和平、怜悯等等,是人类后天被驯化被束缚而生的道德;但主人道德是强者的道德,是符合进化论的、符合生命利益的,能使生命本能地成长和发挥,本质是一种利己主义,是善恶的创造者,只有这样,才能培养出真正高贵的自由的灵魂。

    如果是这样的说法,像顾俊、于驰那些人,都是不道德的,都是些弱者,是些违反生命本能的蠢物。

    负选择生命会,也是不道德的,因为那些人仍然被平等此类的想法所困锁。

    天机局、群鸦、瘟疫医生……同样是不道德的,他们用人类那种渺小的美丽、勇气去守护世界,让人们渴望更多的和平、人性化,“改善”,文明的进步。但当人们沉溺于这些想法、做法,这个文明到底是进步了还是退化了?是健康了还是病变了?当人们变得更软弱,有利于平庸者的道德获胜,那么这些守护者不是犯着最深意义上的不道德吗?

    生命是进化,是流动,是权力意志……

    这时候,会议室里的众人在听了小旭的一番简单的阐述之后,心里都有一股莫名的躁闷。

    “切。”楼筱宁不屑了声,“我们哪次面对的黑暗组织不是一套一套的,搬个疯子出来也没什么了不起。”

    “我现在觉得尼采本身就有可疑。”小旭继续说道,“尼采主张酒神精神,也就是狄俄尼索斯精神,狄俄尼索斯是希腊人崇拜的神明,潘神也是,潘神是半人半山羊,之前就被我们怀疑是黑山羊在希腊人那里的演绎。而关于狄俄尼索斯和潘的关系,其中一种主要说法是,潘是狄俄尼索斯的儿子。”

    众人明白到不对劲的地方,王若香嘀咕道:“如果尼采是黑山羊信徒,那他的肺炎……”

    “【比起山羊来,人类在攀登悬崖峭壁时,却显得多么笨拙和无能。】”小旭又说,“尼采的另一句话。”

    打从森之黑山羊出现在漠北天空之上的那一刻起