上写的好，土地兼并是制约一个国家长久存在的一个关键因素，百姓们没有土地耕种就没有足够的粮食吃，没有吃的就要造反，其实某觉得历朝历代的皇上不是不知道土地对国家安稳的重要性，当然昏庸的皇上不算，而他们是无法改变现状，因为掌握土地的大多数人不是在朝堂之上就是皇家自己，皇上要改革土地就相当于在向自己挥刀或者与朝堂上的既得利益官僚体系开战，而皇上还得依靠这些官僚来治国，这就很矛盾了，所以这就牵扯出了一个人才的问题，皇帝能依靠的人才很少，像隋唐时期人才基本都集中在世家大族手中，皇上能用的寒门人才太少了，因为寒门中根本就没有多少人才，普通百姓要想接触到书籍太难了，虽然隋唐时期就有了科举，可是科举真正起到作用还是到了本朝，但是即便是到了科举大发展的本朝，可用的人才依旧很少，本朝的读书人是比前朝多了很多，但是相对于大宋上亿人口才占多大比例，而且本朝与士大夫共治天下，这就更不得了了，士大夫官僚成了特权阶层，犯了法还不会被杀，这就让他们更有恃无恐了，还有我们读书人之前学的都是什么？都是儒学，学了儒学考中了就去当官，可是等到当官了我们才发现儒学并不能解决我们当官中遇到的所有问题，就像刚刚那位拿着农学的许郎君所说的，种地是有很大学问的，可是儒学能解决我们当官中遇到的这些种地问题嘛？显然是不能的，粮食是一个国家的根本，一个国家解决不了粮食问题那就是没有前途的，所以某觉得本朝的冗官问题不是官太多了，而是官太少了，而且都是重复职能的官，因为都学的儒学，缺少懂得特殊学问的官，比如每县都应该有一个懂农学的官、一个管教育的官。”
名叫欧阳浩的儒生说道：“李郎君你说的太对了，大宋不需要那么多精通儒学儒生，需要很多精通某一方面学问的专业人才，你之前说到了种地跟教育，某觉得每个县还需要一个懂医的官，除了衣食住行读书，治病也是很重要的啊，某的这本书就叫医学，里面说了一些医学学问，不过某觉得说得都不详细，但是里面说了要想治好人身上还有疾病，就要详细了解人的身体，意思就是要把死尸切开详细研究，此事倒也不是没有过，最早的黄帝内经里边就讲述过，后来汉朝的王莽也干过这事，就是本朝的也有五脏图与存真图诞生，但是能做这事的人少之又少，这对医学的研究很不利，而且我们太依赖祖先的研究，祖先说什么就是什么，如果我们得出的结果与祖先的不一样，那肯定就是我们错了，这种想法是不对的，祖先的研究也有错的时候，毕竟他们的研究条件不如现在的我们，某觉得这也是我们儒生的一个通病，就像拿着地理的马郎君说得我们生活的地方其实是一个球体，但是在我们以前所学的书籍中认为我们生存的地方是平的。”