改改旧文，依样画葫芦。而朝臣奏事公文，也是一样的陈词滥调。这当然是为了图方便，但是林泉认为，这样下去的话，其实对人的文采有害。虽然写新的公文，需要时间，但是这用心写了，心思就越灵活。
若是了省事图方便，那么习惯之后，就会懒惰，那么文思就会越来越迟钝，最后写不了文章。
第六就是圣人说的，忌冗长。
冗长虽然能炫耀文笔，让懂文章的人看了赏心悦目，但是圣人每理万机，要处理的奏章不下千篇，若是人人都这么冗长，圣人岂不是没有休息的时候。
林泉说了，以后文章字数应该在六百字左右，不得再由什么长谏之类的。这样圣人批阅快，而朝臣也省去麻烦。
林泉也说了，仁皇帝御批太长，太过劳累，这才早早乘龙而去。
圣人点点头，让太监在一旁记录下来。
林泉是第七点就是忌盲从。
这翰林学士，那是读书人的佼佼者，自然能够明事理，懂规矩，若是圣人诏书之中有什么不对的，应该指正出来，而不是一味迎合。
而百官的书启师爷，也应该多多提醒莲主，什么事应该上奏，什么事不要上奏。哪些应该多说，哪些应该少说。而不能明知道公文有问题，却不开口。
于此相对的就是第八点，忌自负。
这翰林学士和书启师爷，有些自己认为自己学问无双，写好的东西，就不愿意改了，这就不好了，所谓虚心竹有低头叶，若是过于自负的话，公文之间的就会有自己所举例的错误。
第九点，林泉说是忌疏失。
这一点林泉是有感而发，如今虞朝官员，多是勋贵，他们一点都不懂如何治理，基本就是素位尸餐，对于外界的事一点都不知。
书启师爷写好公文之后，他们就也不看看，检查一下，是否有这件事，或者有什么有重要的事还没有禀告，就这么随随便便盖上印章了。
他们不禀告，而圣人远在深宫之中，自然不可能知道了。
第十点就是与之相对的，就是忌惶恐。
有些公文里面写的内容根本无足轻重，有些还要故意询问圣人体是否安好，担心自己问候不到，被圣人责怪，这种毫无意义的折子，递上来之后，圣人批阅了，又浪费时间，不批阅，又担心臣下想东想西，再次写奏章来问。
第十一，忌卖弄。
这个卖弄不是卖弄学问，而是将一些机密的事给无意之中泄露了，比如说魏朝的时候，有一个人造反，朝廷一个翰林写文章讨伐，这文章写得很好，但是在文章行文之间，将朝廷大军动向给泄露了，最后导致魏军大败。
第十二就是忌讳错漏。
这一点林泉没有多说，就是将没有将圣人定格换行，或者称呼错误，这都是小事，但是这些小事最容易被责罚，林泉这也是想着补充说的。
林泉说完这十二点，又要想想了，他这也是临时想到什么说什么，他补充了一下，十一点那个卖弄，还可以是泄露机密。
不过这不是从文章本出发，而是从翰林和书启师爷他们开始，他们起草奏文，第一时间知道消息，若是不能保密的话，那么就会酿成大祸。
林泉继续补充，他想到了忌浮夸，如今官员为了政绩，写的文章，常常夸大其事，用此来晋升，这个蒙蔽圣人的举动，一定要制止。否则会混淆贤愚，龙蛇难分。
接下来就是忌讳失当，这主要是针对诏诰的，这些诏诰会记载到实录当中，流传千古，因此应该慎之又慎，如同圣人前面说的，言语，君子之枢机。
最后就是忌讳偏颇，这有些官员私下有私仇，于是就利用公文来攻讦对方，或是夸大其罪，或是轻小其功，这都是不应该的。
林泉说完，对着圣人说，他想到的就是这么多，圣人让太监将立下的条目给林泉看，林泉删减之后，定为十条，呈给圣人。
圣人御览之后，盖上印章，对着林泉说“从此公文奏章，皆按此十例而定，初违罚禄三月，再违罚禄三年，三违罢。”
林泉说圣人英明，他自己都没有想到自己，自己提出来的这个建议，会被圣人采纳，林泉知道，这十条颁布出去之后，自己肯定要被弹劾了。
果不其然，第二天，上朝之后，圣人让太监宣读之后，顿时引起轩然大波，不少言官反对，认为文章乃是才思所集，不可加以限制。
。